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Educar versus Prohibir

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 04 de Febreor de 2026.

Recientemente hemos escuchado un proyecto que pretende prohibir el acceso a las redes sociales a los menores de dieciseis años. Esta medida es ya una realidad en Australia y se estudia en Francia y Portugal. Este tema no parece ofrecer resistencias partidistas para ser aprobadas y será una medida que seguramente se adopte en nuestro país próximamente.

Los que cuestionan la bondad de la medida aseguran que aparecerán redes más oscuras y difíciles de controlar, porque este negocio millonario para las plataformas, está muy lejos de ser erradicados, de ahí nace nuestra reflexión.

Antes de las redes sociales, la pornografía, por ejemplo, llegaba a los ciudadanos en revistas, videos y películas y los chicos acababan enterándose de aquello que se prohibía celosamente o se reservaba al mundo de los adultos, porque siempre hay personas que no cuidan las restricciones que rodean y protegen a los menores y terminan vendiendo a las menores revistas, alcohol o tabaco, saltándose las prohibiciones.

¿Pero sólo prohibir es suficiente?, nos saltamos la etapa educativa, que los mayores recordamos basada en valores y en una moralidad que daba valor a la virginidad, a la familia y al matrimonio. Educación en responsabilidad ante la propia fertilidad, elevando la sexualidad a otro nivel, lejos de la banalidad y superficialidad que vemos hoy en día en nuestra cultura.

Desde los principios educativos ligados a la moral religiosa, en nuestro entorna básicamente cristianos, hasta la educación en valores de una ética ciudadana que se aprende desde el hogar o la escuela, hay muchos niveles dónde se educa: educan las empresas con su filosofía empresarial, las ideologías políticas, los medios de comunicación, los códigos de las asociaciones y los grupos. Educa la música y el arte, el cine y la literatura, somos el fruto de todas esas influencias de nuestro tiempo y nuestro entorno.

Principios como: “prohibido prohibir”, las tendencias de la psicología educativa de mediados del siglo XX que señalaba los peligros de reprimir y castigar, han desembocado en una disminución de normas y prohibiciones, donde las influencias del grupo o las modas, más que la escuela o el hogar, pasan a formar los caracteres de los más jóvenes.

Fenómenos musicales que mueven grandes masas de gente joven reflejan sus gustos, preferencias y valores. Sí analizamos esos conciertos multitudinarios actuales y estudiamos sus contenidos vemos que un reguetonero, por ejemplo, no utiliza más de 30 palabras y musicalmente solo cuatro acordes básicos que se repite, de esa pobreza ideológica y musical bebe nuestra juventud. No hace muchos años, los Beatles, por ejemplo, movieron a millones de personas con sus letras revolucionarias y una música con maravillosas melodías que pasaron a formar parte del patrimonio musical de la humanidad. ¿Se está empobrecido la música en contenido y forma en los últimos años?

Sin lugar a dudas, las redes sociales son medios educativos fuera de control, ¿basta con prohibirlos?, o habrá que reflexionar cómo estamos educando desde la escuela y el hogar, ¿estamos enseñado a discriminar entre el bien y el mal? ¿Estamos desarrollamos mentes críticas, voluntades fuertes, seres humanos con valores claros?

No basta con prohibir, hay que educar simultáneamente para que la interacción entre el entorno y los chicos, sea productiva y enriquecedora, sobre todo que las redes sociales no sean solo amenazas, sino más bien oportunidades de crecimiento.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente del Centro de Estudios Ateneos – Liga Española Pro Derechos Humanos – Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España – Centro de Estudios Manuel Azaña.

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Eliminemos la Violencia contra las Mujeres

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 25 de Noviembre de 2025.

La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró, en el año 2000, el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Su objetivo es sensibilizar a toda la sociedad respeto a la violencia que sufren las mujeres como manifestación de la desigualdad estructural entre hombres y mujeres, y fomentar la toma de conciencia sobre la gravedad de este delito en todo el mundo.

Con motivo de la conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, la Liga Española Pro Derechos Humanos y la Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España, manifiestan su más absoluto rechazo a todas las formas de violencia contra las mujeres y niñas, una violencia estructural que es la expresión más cruel de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres. Pedimos y trabajamos por una sociedad más igualitaria, libre de violencia machista.

La violencia contra las mujeres y las niñas vulneran el derecho fundamental a la vida, a la libertad como atenta contra los Derechos Humanos.

La Liga Española Pro Derechos Humanos y la Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España, trabaja con la determinación de erradicar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas, con especial énfasis en las más vulnerables que enfrentan múltiple e interseccional, como por ejemplo mujeres inmigrantes o refugiadas, mujeres con discapacidad, mujeres con problemas de adicciones o mujeres en situación de pobreza.

España es un referente internacional en la lucha para erradicar la violencia de género en cualquiera de sus formas, fruto de la intensa labor realizada en los últimos 23 años.

La senda de avance no puede ser otra que de perseverar en el cumplimiento de las recomendaciones formuladas en el primer informe de evolución de la aplicación por parte de España del Convenio de Estambul realizado por el Grupo de Expertos en la Lucha contra la violencia contra la Mujer y la Violencia Domestica (GREVIO), del Consejo de Europa, del 25 de noviembre de 2020. En 2024 se ha celebrado la según ronda de evaluación y, cuatro años después de ese primer informe, el GREVIO ha valorado positivamente los avances producidos en España en lo que respeta a la ampliación de los recursos para atender a todos los tipos de violencia contra las mujeres y las niñas.

El Estado debe asumir, el compromiso en la defensa de los derechos de las mujeres y las niñas. Representa una obligación de las instituciones para garantizarlos y hacerlos efectivos en el marco de un Estado social y democrático, conforme a lo que establece nuestra Constitución y la Declaración de Derechos Humanos.

Para erradicar la violencia contra las mujeres y las niñas es necesario promover cambios profundos desde el punto de vista social y cultural, para detectar y eliminar toda práctica que suponga una opresión hacía las mujeres y las niñas y erradicar los roles y estereotipos patriarcales que obstaculizan el ejercicio efectivo de derechos y libertades en condiciones de igualdad. Basándose en una educación integral que fomente el respeto mutuo y la valoración de igualdad.

La vergüenza no puede seguir estando del lado de quienes sufren la violencia, pues la responsabilidad es exclusivamente de los que agreden, acosan y humillan, y de quienes miran hacía otro lado, perpetuando el pacto de silencia que ampara estas conductas.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos y Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España

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Asesinato del activista Charlie Kirk

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 14 de Septiembre de 2025.

Tras un corto viaje para participar en una reunión de un Comité sobre Derechos Humanos me encuentro con la noticia del asesinato del activista norteamericano Charlie Kirk. Tengo que decir que en esta reunión se hablaba de España como un país gobernado por una dictadura, tema sobre el que en otro artículo seré más explícito. Me voy a centrar hoy en el asesinato del activista Charlie Kirk.

El asesinato de Charlie Kirk deja al descubierto la sangrienta fractura política en que se encuentran los Estados Unidos de América, muy similar a la que tenemos en España donde las dos partes en las que se haya dividida la sociedad son irreconciliables, por lo que la convivencia está en peligro.

Charlie Kirk era amigo personal del Vicepresidente de Estados Unidos JD Vance y de su esposa y en compañía de otros políticos del entorno ideológico de Kirk se desplazaron a Utah. Resaltemos que era una de las personas que ejercían una gran influencia sobre el Presidente Donald Trump, que fue el primero que declaró en televisión que el asesino ya estaba detenido y valoró que “la pena capital” sería apropiada para el criminal. Aseguró Donald Trump que había hablado con la viuda de Kirk y le aseguro que su movimiento político “Turning Point USA” proseguirá su actividad.

Los investigadores no han oficializado aún una hipótesis definitiva sobre los motivos que llevaron a Tyler Robinson, un joven de 22 años de buena familia, hijo de un sheriff retirado y excelente estudiante a cometer un crimen tan atroz que ha vuelto a estremecer a Estados Unidos. Ya empiezan a levantarse voces que lo equiparan al asesinato de Martin Luther King.

Charlie Kirk a sus 31 años era considerado entre millones de personas en todo el mundo como un referente de las nuevas generaciones conservadoras. Casado con su esposa Erika y padre de dos hijos, se confesaba abiertamente cristiano y su actividad pública era siempre respetuosa.

Una vez más después del asesinato algunos medios de comunicación “también españoles” tratan de presentar a Charle Kirk como un “trumpista” y del llamado movimiento MAGA (“Make America Great Again”). Pero Charlie Kirk era ante todo un joven divulgador y conferenciante norteamericano, un defensor a ultranza de la libertad de expresión, de la vida de los no nacidos, la importancia de la familia y del matrimonio como pilares fundamentales de la sociedad.

En sus cara a cara con “activistas de izquierdas” que trataban de cuestionar sus argumentos, sin perder nunca la calma ni las formas, Charlie Kirk era capaz de sostener sus planteamientos con una enorme elocuencia y espíritu crítico, huyendo de la violencia verbal.

Su defensa de la inmigración legal, y sus críticas a la inmigración ilegal y descontrolada, le valieron ser tildado de xenófobo y racista, a pesar de ser seguido por cientos de miles de personas de diferente raza y nacionalidad.

Su posición a favor de la vida de los no nacidos y de la maternidad, o su defensa de la familia como un pilar fundamental de la sociedad están en línea con lo que defiende la Liga Española Pro Derechos Humanos y de la Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España, por lo que hay que lamentar que incluso después de su asesinato los promotores del “wokismo” y de la ideología de género estén tratando de presentarlo como un retrógrado peligroso y misógino.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos.

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Juan Martín ‘El Empecinado’: “CRIMEN DE ESTADO”

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 19 de Agosto de 2025.

Juan Martín llamado “El Empecinado” nace el 2 de septiembre 1775 en Castrillo de Duero (Valladolid) y es asesinado por el Estado 19 de agosto de 1825 en Roa (Burgos) muere en la Horca el Héroe por excelencia Juan Martin “El Empecinado” por orden del Felón Fernando VII, por respetar la Constitución y hacerla cumplir hasta al mismísimo Rey. El día 19 de agosto se cumplen el 200 aniversario de su “asesinato de Estado”.

En Castrillo de Duero, provincia de Valladolid, hay un río tan conscientemente humilde que se llama el Botija. Sus humedales, en las afueras del pueblo, han creado unas balsas de cieno negro que reciben el nombre de pecinas. Y a los que venían al mundo en las orillas de ese barro les llamaban en los pueblos cercanos «empecinados», hijos, pues, del arroyo humilde y de la tierra oscura. Pero por una de esas curiosidades de la historia, uno de los hijos de Castrillo, Juan Martín, nacido el 5 de septiembre de 1775, convirtió ese apodo en timbre de gloria, al punto que hoy es adjetivo enaltecedor de la constancia hasta más allá de lo razonable. Nació Juan Martín en una familia de labradores, sin mucha hacienda, mozo más bien bajo de estatura, fuerte y vigoroso, mofletudo. Tenía el mentón partido, la boca prieta y la piel atezada, como salida del sol de las eras castellanas y de las pecinas de su origen. Poco sabemos de sus primeros años, salvo que, como los chicos de su edad y condición, dejó pronto de estudiar y empezó pronto a trabajar. A los 16 años quiso sentar plaza como militar, pero su padre pudo impedírselo. Al poco estalló la Guerra del Rosellón, con la que España se unió a los vecinos de la Francia revolucionaria para liquidar su régimen, y el Rey pidió voluntarios. Uno de ellos fue Juan Martín, que en tierras francesas aprendió los rudimentos de la guerra y la guerrilla, así como ciertas normas de hidalguía y humanidad para con los prisioneros.

A la vuelta de la guerra, en 1796, casó con Catalina de la Fuente y se instaló en el pueblo de ésta, Fuentecén, entre Castrillo y Aranda de Duero. Allí vivió como un labriego más hasta que en 1808 los franceses ocuparon España entre la inopia del pueblo y la imbecilidad de sus mandamases. Había concebido Juan Martín en la Guerra del Rosellón tanta animosidad contra los franceses que, según la leyenda, antes del 2 de mayo ya se había echado al monte con dos vecinos para hostigar a los invasores. Al empezar las hostilidades fue ampliando su partida y comenzó a atacar la vía entre Madrid y Burgos que atraviesa su comarca natal y por la que discurría abundante circulación de hombres y pertrechos.

Es interminable el relato de sus andanzas y aventuras. Cargando a caballo y con arma blanca al frente de sus jinetes, son incontables los ataques de Juan Martín. Su movilidad, asombrosa. Su audacia, ilimitada. Con 150 hombres toma Salamanca. Es capaz de defender Béjar y llega a entrar hasta tres veces en Madrid. Tanta era su popularidad que los guerrilleros y los patriotas en general dieron en llamarse «empecinados», con la significación adjetiva que llega hasta hoy.

Convertido ya en jefe militar, persigue a los franceses hasta el fin de la guerra y, vuelto Fernando VII, es ascendido a mariscal de campo, aunque no le pagan. Su estrella palidece cuando se enciende de nuevo la tea absolutista. Pero Juan Martín no se resigna: conspira, se revuelve, trabaja por la vuelta del orden constitucional. Es un patriota, un liberal, como corresponde al apodo que le han permitido conservar como título: Empecinado. En 1820, Riego obliga al Rey Felón a acatar de nuevo la Constitución de Cádiz y El Empecinado es uno de los pocos militares importantes que se mantiene a su lado, durante el Trienio Constitucional. Cuando, con el respaldo oculto del Rey, empiezan a alzarse jefes guerrilleros como Merino para reimplantar el absolutismo, es Juan Martín el que debe perseguir a sus antiguos compañeros.

Juan Martín, como Riego y Torrijos, pertenecía al círculo de los comuneros, escisión masónica que agrupaba a los llamados exaltados, defensores de la constitución. Y quizás su compañero mejor en la época última de su vida fue Eugenio de Aviraneta, el pariente y personaje de las novelas de Baroja, modelo de conspiradores. Conforme iba perdiendo la guerra, cada vez más reducido a las montañas de su comarca natal, donde le acechaba la envidia de los vecinos y la inquina de sus antiguos compañeros de guerrilla, tuvo ocasión El Empecinado de pasarse a las filas de Fernando VII por expresa invitación de éste a lo que contestó: Diga usted al Rey que si no quiere la Constitución que no la hubiera jurado; que el Empecinado la juró y jamás cometerá la infamia de faltar a sus juramentos.

El Felón no lo olvidó. Cuando, tras la rendición de los generales liberales a los franceses de Angulema, Juan Marín se queda solo, se entrega pacíficamente en Olmos para salvar a sus hombres. Pero lo encadenan y lo llevan a rastras, entre los vejámenes del populacho, a Roa.  Desde finales de 1823 a 1825 ninguna humillación le es ahorrada. Viendo que su vida peligra, se movilizan sus compañeros y hasta el rey de Inglaterra pide clemencia, pero el de España, sin dar la cara, confirma la sentencia. En la plaza de Roa, el 19 de agosto, tras romper las esposas al pie del cadalso y tratar de huir a una iglesia, Juan Martín muere en la horca –se le niega ser fusilado– «por atentar contra los derechos del Trono». ¡El trono que defendió con su sangre cuando Fernando VII lo ofrecía de rodillas a Napoleón! Sin embargo, el ahorcado de Roa ha pasado a la historia como héroe.

A Juan Martín “El Empecinado” el Felón Fernando VII le ofreció un título nobiliario y una gran cantidad de dinero 1.000.000 de reales de la época, para que se adhiera a su causa. Sin embargo. El Empecinado rechazo la oferta yu mantuvo su lealtad a la Constitución de Cádiz que hay Jurado.

Los Castellanos y Leones siempre se han caracterizado en no Homenajear y destacar la figura de sus Héroes, pero estemos seguro que desde el “Circulo Cultural Juan Marín “El Empecinado” y “Ateneo Cultural Villalar”- Siempre estará presente y será para nosotros un “SIMBOLO DE HONOR Y DIGNIDAD”.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente de La Liga Española Pro-Derechos Humanos – Presidente del “Ateneo Cultural Villalar” y “Centro de Estudios Ateneos”.

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El adiós a un grande de la política del siglo XX. José Mujica.

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 20 de Mayo 2025.

No deja indiferente a nadie familiarizado con la política, el pensamiento y la personalidad del expresidente uruguayo José Mujica, fallecido recientemente, a punto de cumplir sus noventa años. La honestidad y claridad de sus ideas irrumpió en el panorama del convulso siglo XX latinoamericano, donde las dictaduras proliferaron y llenaron los países como Chile, Argentina, Uruguay, de terror y muerte. con un pensamiento y una praxis política, realmente excepcionales.

Su vida, llena de contrastes, no está exenta de polémica: activista político desde los 14 años, guerrillero urbano (Tupamaros), participante y más tarde líder del movimiento político Frente Ancho, durante la dictadura militar, lo que lo llevó a ser preso político durante quince años. Con el cambio de régimen, fue ministro de agricultura y más tarde llegará a ser presidente de su país en 2010.

Reconocido por su pobreza y austeridad, principios asimilados de sus ideas anticapitalistas, donaba el 90% de su salario a causas sociales, predicaba con sus ideas y vivió con sus principios filosóficos, lo que le acarreó la connotación del presidente filósofo.

Sus ideas políticas iluminan la vida intelectual con pensamientos profundos como su definición de la democracia: “Hay de aquellos que creen que el poder está arriba, el poder está en el corazón del pueblo que decide…” De activista político de izquierdas en su juventud, se decantó por un pensamiento democrático, con sensibilidades sociales hacía las clases campesinas y trabajadoras

Respecto a su pasado decía: “cuidémonos de trasladar nuestras frustraciones a las generaciones más jóvenes…”, creía ampliamente en el delegar y el reconocer el valor de las generaciones que le sucedía. A los jóvenes les recomendaba: “Hay que tener una causa para vivir, una pasión que te mueva y te comprometa, la vida no puede ser más que trabajar para conseguir y pagar facturas. La pobreza para él, citando a Séneca, era desear una prosperidad más allá de lo posible y ansiar más de lo que realmente necesitamos. Rescata el valor de la vida misma, la austeridad en lugar del despilfarro, criticando la superficialidad y el consumismo y la banalidad en la que se sumergen muchos seres humanos, realmente pobres mental y espiritualmente.

Su utopía socialista lo lleva a perseguir un mundo más justo. Durante su presidencia la prosperidad llegó a Uruguay, el desempleo solo era del 5%, el país gozó de estabilidad y prosperidad.

Despedimos a un político consecuente con sus ideas, no militó ciegamente en la izquierda latinoamericana, llegó a censurar y señalar al presidente venezolano Maduro como dictador y usurpador de la presidencia de su país. Una voz crítica que nos alerta sobre el holocausto ecológico, las injusticias sociales y la falta de principios y valores en los que nos sumergimos como sociedad.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos. – Centro de Estudios Ateneos.

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Dos Presidencias Ateneistas Contrapuestas

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 23 de Marzo de 2025.

En abril de 1974 bajo la presidencia de la profesora y escritora Carmen Llorca Villaplana primera mujer en presidir el Ateneo de Madrid y hasta el momento la única, tuvo lugar una conferencia y presentación del libro “El varón polígamo” de la escritora, médico y socióloga, la germano-argentina Esther Vilar.

Recuerdo muy bien este acto al que asistí con mucho interés, yo no era todavía Socio del Ateneo, pero si asiduo de su Biblioteca, pues era costumbre de hacerse socio del Ateneo para poder usar la Biblioteca para preparar Oposiciones, Doctorados o investigación, cosa que hoy se hacen Socios del Ateneo para otros fines ajenos a los principios para los que se creó el Ateneo.  La presencia en el Ateneo de Madrid de Esther Vilar atrajo a mucha Prensa y repercusión en todos los medios, pues días antes había participado en el programa de TVE de José Maria Íñigo “Directísimo”.

“El varón polígamo” era la última obra de la autora germano-argentina y se había convertido en un auténtico bestseller en España, en el número uno de los libros más vendidos. Sus teorías tenían un enorme impacto social y el acto, sería un motivo más del aperturismo que estaba llevando Carmen Llorca para que el Ateneo que había estado secuestrado por la Dictadura, fuera un revulsivo para que volviera al espíritu abierto y liberal de sus Fundadores.

Esther Vilar en “El varón domado” que fue un bestseller en 1971 decía cosas de este calibre: “la mujer doma al hombre para hacerle un esclavo sumiso, y luego lo lanza a la vida hostil para que gane dinero. Como contraprestación pone la vagina a su disposición a inérvalos regulares”. O “Las mujeres explotan a los hombres. Y, sin embargo, los varones son robustos, inteligentes, imaginativos, mientras que las mujeres son débiles, tontas y carecen de fantasía. ¿Cómo es que, a pesar de ello, son las mujeres las que explotan a los hombres, y no a la inversa? ¿Será, tan vez, que el mundo está gobernado no por la capacidad, sino por los seres que no sirven más que para dormir, o sea, por las mujeres?”.

Evidentemente, el libro generó un amplio revuelo y puso a las feministas en su contra señalándola como opositora a la emancipación femenina por esa tesis de que las mujeres dominan a los hombres siguiendo un padrón: “Sexo a cambio de manutención”.

En Alemania, muchos aún recuerdan su legendario enfrentamiento con la más famosa de las feministas alemanas, Alice Schwanzer, en un programa de la televisión WDR en 1975. La revista alemana “Spiegel” escribió entonces “Nunca dos personas se enfrentaron en la TV alemana de una forma tan viva, sino feroz, tan personal y llena de odio”.

Esther Vilar, nunca se ha reconocido como antifeminista:” Quien critica a las mujeres, hace algo por ellas” “Defiendo al hombre al tiempo que me burlo de él. Porque demuestra siempre que es cobarde, que se deja humillar, y mantiene una acometividad que le hunde. Mi feminismo es incomprendido, pero sólo muestro una de las muchas caras de la verdad” Son algunas de sus manifestaciones provocadoras pronunciadas en 1981.

“El varón domado” contiene muchas reflexiones de las que podemos seleccionar algunas: “A diferencia de la mujer, el varón es hermoso, porque, a diferencia de la mujer, es un ser espiritual. Eso significa que el hombre tiene curiosidad (quiere saber cómo es el mundo que le rodea, y cómo funciona). La mujer no se interesa en principio más que por cosas que puede aprovechar directa y útilmente para sí misma”.

 Esther Vilar, después de unos años, reconoció que no habría publicado el libro de saber su repercusión “Yo pensé que tenía que escribir un libro así y que las personas iban a responder porque explicaba todo de manera lógica. Sucedió al revés, unos pocos se acercaron, pero la mayoría se puso a favor del movimiento feminista militante”. Llegó hasta el extremo que tuvo que abandonar Alemania ya que fue agredida por militantes feministas, junto a su hijo tuvo que trasladarse a vivir a Suiza, Italia, Francia, España, Irlanda o Reino Unido entre otros países, y se dedicó a escribir piezas teatrales, aunque nunca permitió que se llevaran al cine su trilogía formada por el “El varón domado” (1971, “El varón polígamo” (1974) y “Modelo para un nuevo machismo” (1977).

He querido mostrar estos recuerdos personales del Ateneo de hace 50 años para poder comparar la calidad de una presidenta como Carmen Llorca, gran Presidenta, culta, paciente, cercana, buena persona, honesta, tolerante,dialogante, con una gran educación y cultura, que realizó un gran trabajo en el Ateneo de Madrid en unos momentos difíciles que ella los hacía fáciles. Carmen Llorca era una persona de profundas raíces cristianas y de derechas, que fue Diputada al Congreso por Alianza Popular:

Que diferencia con el actual presidente Luis Arroyo, para el que no hay ningún acto donde no haga resaltar su perfil ideológico, socialista de los que algún periodista ha denominado “falsos progresistas de caviar”. Una persona violenta, un narcisista patológico que va en aumento, con una ausencia absoluta de principios y moralidad. Con colaboradores y correligionarios dispuestos a justificar cualquier desmán con tal de medrar. Está causando un daño irreparable al Ateneo de Madrid, hasta tal punto que, si los socios no salen de la situación de letargo e inacción en la que se encuentran actualmente el Ateneo dejará de existir como tal para convertirse en un Club Privado, que parece ser el objetivo prioritario del nuevo grupo organizado que ahora lo gobierna. Un punto importante que quiero mencionar es que hay que tomar conciencia que no se puede permitir el maltrato psicológico y humillante a que se somete en las Juntas de Socios al anterior Primer Secretario del Ateneo, con el silencio de los demás miembros de la Junta de Gobierno que no abren la boca en las mismas.

La permanencia del cierre de la Cantina desde el 1º de agosto 2024 tiene al Ateneo durante casi 8 meses sin salida de emergencia, con lo cual está violando la Ley y poniendo en peligro la seguridad de los trabajadores de la Docta Casa, de los socios ateneístas y de las visitas que acuden diariamente a la institución. Existe un peligro cierto de que el Ayuntamiento decrete su cierre por motivos de seguridad, además de las violaciones al Reglamento y el incumplimiento de la Ley que pone en riesgo la clasificación del Ateneo de Madrid como Institución de Interés Público y Bien de Interés Cultural.

Politólogo. – Sociólogo. – Socio del Ateneo desde 1980. Presidente de la Liga Española Pro Derechos Humanos y Centro de Estudios Ateneos.

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El impacto de la caída de Bashar Asad

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 25 de Diciembre de 2024.

Durante más de cuatro décadas, bajo la dictadura de la familia Asad, Siria ha sido uno de los aliados más importantes del régimen iraní, permitiendo a Teherán expandir su influencia en Oriente Medio.

La reciente eliminación de la dictadura de la familia Asad, tras una derrota militar rápida e imprevista en menos de un mes, representa un golpe mortífero para Irán, tanto en el ámbito estratégico como psicológico. Rusia e Irán han perdido el apoyo del dictador-criminal al que apadrinaban como colaborador necesario para implantar sus políticas expansivas y de terror.

La derrota de un régimen dictatorial-asesino como el de la familia Asad y respaldado por la Guardia Revolucionaria Iraní y una amplia red de milicias muestra que incluso las estructuras autoritarias son vulnerables. Dicho derrocamiento de la familia Asad despojándolo de su dictadura implantada en Siria desde 1971, está teniendo un impacto psicológico en el pueblo iraní. Para los iraníes, esto no solo representa la caída de un dictador-criminal, sino una lección simbólica que alcance un cambio en Irán.

Irán ha perpetuo una estrategia de desestabilización regional, utilizando su alianza con Asad, Hizbulá y varios grupos aliados en Irak y Yemen para extender su imperio de implantación del terror e inestabilidad regional. el derrocamiento del dictador-criminal Bashar Asad representa una ruptura significativa en esta estrategia de influencia.  

Preocupación de millones de refugiados sirios, celebran la caída de la dictadura-criminal de Bashar al Asad, desean regresar a su país tras pasar los últimos años refugiados en el extranjero, pero muestran cautela ante las nuevas autoridades interinas en Siria y el futuro incierto que dejan los interrogantes sobre la formación de un nuevo Gobierno.

El derrocamiento del régimen del dictador-criminal Asad, por la coalición islamista Organismo de Liberación del Levante, el 8 de diciembre, ha generado alegría en los sirios exiliados, pero también incertidumbre sobre el futuro del país.

Las nuevas autoridades en Siria, están teniendo un comportamiento dentro de lo que cabe moderado, pero no han elaborado por ahora un documento de conducta y cumplimiento sobre:

Derechos Humanos, si aceptan el cumplimiento de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los convenios internacionales, incluyendo “Libertad de asociación, libertad de pensamiento y expresión, prensa libre, partidos políticos, sindicatos.

Reconocer “el derecho de las mujeres de elegir y ser elegidas en todas las elecciones , el derecho al sufragio en todos los referéndums,” “el derecho al empleo y la libre elección de profesión, así como el derecho a ocupar cualquier puesto público incluido la presidencia del país o  judicatura,” “el derecho a elegir libremente su ropa,” y “el derecho al uso, sin discriminación, de todos recursos educativos, deportivos y artísticos así como el derecho a participar en todas las competiciones deportivas y actividades artísticas.”

Sobre Economía, la aceptación de la economía de mercado, la propiedad personal y privada, así como las inversiones. La aceptación de utilizar los últimos logros científicos y técnicos, asentimiento de relaciones con países industrializados como necesarias para reconstruir la economía de Siria.

 “Libertad Religiosa” la separación de la religión y estado. “prohibir cualquier discriminación contra los seguidores de las distintas religiones. Ningún ciudadano tendrá privilegios ni sufrirá privaciones en lo que concierne a su derecho a ser elegido, al sufragio, al empleo, a la educación, derecho a ser juez o cualquier otro derecho individual o social por motivo de creencia o no creencia en una religión.

 “Relaciones Internacionales”. El respeto a la Carta de las Naciones Unidas y los convenios y tratados internacionales, la no interferencia en los asuntos internos de otros países.  Apoyo al proceso de paz en el oriente medio, comprometiéndose a mantener y proteger la paz en la región y condenar cualquier agresión o expansionismo.

Sobre “Minorías Nacionales” reconocer los derechos de todas las minorías étnicas y nacionales.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente de la Liga Española Pro-Derechos Humanos y del Centro de Estudios Ateneos.