Archivo de la etiqueta: Articulo

14 de Abril 1931-2026

por Fco. José Alonso Rodríguez, 14 de Abril de 2026

El 14 de abril 2026 se han cumplido 95 años desde el 14 de abril 1931 se restauró la II República Española, después de unas Elecciones Municipales donde los partidos monárquicos perdieron en las grandes ciudades. La república vino de la mano de los intelectuales y académicos. Tuvo desde el primer momento una gran oposición de los partidos monárquicos, la iglesia y los movimientos anarquistas. algunos intelectuales dijeron «traemos la republica sin republicanos». No podemos imaginar que hubiera sido de España si hubiera podido desarrollarse sin impedimentos y sin el levantamiento militar que nos llevó a una guerra civil, que es la peor guerra que se puede tener.

El 14 de abril de 1931, España no solo cambió de régimen; cambió de siglo. Las elecciones municipales del 12 de abril, aunque técnicamente no eran un plebiscito sobre la forma de Estado, funcionaron como tal en el imaginario colectivo. El triunfo de las candidaturas republicano-socialistas en 41 de las 50 capitales de provincia fue un mensaje atronador: la monarquía de Alfonso XIII, vinculada al fracaso de la dictadura de Primo de Rivera, había perdido la legitimidad de las ciudades, el corazón palpitante del progreso.
La Segunda República ha sido bautizada a menudo como la «República de los Intelectuales». No es para menos. Figuras como Manuel Azaña, Ortega y Gasset, Gregorio Marañón o Ramón Pérez de Ayala no solo apoyaron el cambio, sino que fueron sus arquitectos morales. España soñaba con ser una democracia europea de primer nivel, y para ello, los académicos creían que la educación era el motor principal.
«La República se trae en los libros antes que en las bayonetas», se escuchaba en los ateneos de la época. Sin embargo, aquí reside una de las singularidades. El propio Ortega y Gasset, poco después de la proclamación, pronunció su famoso y decepcionado «¡No es esto, no es esto!» «traemos la república sin republicanos», refleja el temor de una élite ilustrada que veía cómo la estructura social de España —profundamente agraria, analfabeta y bajo el control de caciques— no estaba preparada para el ritmo vertiginoso de los cambios que ellos proponían desde sus despachos en Madrid.


Para entender qué perdimos, debemos entender qué se intentó. El primer bienio (1931-1933) fue un torbellino de reformas que buscaban sacar a España de un letargo de siglos:
La Reforma Educativa: Se crearon miles de escuelas y se lanzaron las Misiones Pedagógicas. Intelectuales y estudiantes llevaban libros, reproducciones de cuadros del Museo del Prado y teatro (como «La Barraca» de García Lorca) a los pueblos más remotos donde nunca habían visto un cinematógrafo.
La Reforma Agraria: El intento de acabar con el latifundismo que condenaba a millones de campesinos a la miseria en Andalucía y Extremadura. Fue, quizás, el proyecto más necesario y, a la vez, el que generó una oposición más feroz por parte de la oligarquía.
El Voto Femenino: Gracias a la tenacidad de Clara Campoamor, España reconoció el derecho al sufragio de las mujeres en 1931, adelantándose a países como Francia o Italia.
La Cuestión Religiosa: La Constitución de 1931 estableció un Estado laico, lo que supuso un choque frontal con la Iglesia Católica, que hasta entonces controlaba casi en exclusiva la educación y la moral pública.
El Movimiento Anarquista (CNT/FAI): Para los anarquistas, la República no era más que un «Estado burgués» con otro nombre. Su estrategia de «acción directa» y sus constantes insurrecciones socavaron la estabilidad de un gobierno que intentaba hacer cambios por la vía legal y parlamentaria.
El Estamento Militar: Una parte del ejército, de mentalidad africanista y conservadora, nunca aceptó la autoridad de los políticos civiles ni las reformas de Azaña que buscaban modernizar y reducir el excesivo número de oficiales
A 95 años de aquel abril, la Segunda República no debe verse solo como un fracaso que terminó en tragedia, sino como un intento valiente de modernización. Fue el momento en que España decidió que quería dejar de ser un país de siervos para ser un país de ciudadanos.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro-Derechos Humanos. – Centro de Estudios Ateneos. – Centro de Estudios Manuel Azaña. – Premio a las Libertades “Rafael del Riego”.

Una Mirada Erudita sobre la Felicidad

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 12 de Abril de 2026.

La misión Artemisa II nos permitió compartir muy de cerca la última gesta aeronáutica que llevó a cuatro astronautas al espacio. Durante los últimos días que el mundo miró al espacio, se abrió una ventana de esperanza y se sintió como un soplo de aire fresco en medio del horror y la barbarie que se viven en las guerras actuales del Oriente medio.

Los astronautas en medio de situaciones extremas, expresaban sus emociones con espontaneidad dejando frases memorables y sensaciones dignas de ser estudiadas. Una de esas sensaciones fuertes y muy valiosas fue la hermandad, el compañerismo. Una auténtica amistad hizo posible ese trabajo cooperativo. Los vimos alegres y entusiastas en medio de una misión arriesgada y en condiciones vitales muy difíciles. Fuimos testigos de una valiosa experiencia humana de fraternidad, la cual podemos explicar muy bien desde las enseñanzas de Hannah Arendt, filósofa del siglo XX, superviviente del holocausto.

¿Qué es la felicidad? A lo largo de la historia hemos dado muchas definiciones distintas a esta palabra. Quizá en el presente la imaginemos como una suerte de alegría que perdura en el tiempo, equivocadamente asociada a las posesiones materiales o los lujos. La alegría, es una emoción momentánea, la felicidad es algo estable. Para Arendt, su forma más elevada era la “felicidad pública”, una plenitud hallada en la vida activa, en la convivencia sana con los demás y en la acción a felicidad no es un estado interior, privado o una meta solitaria, sino la «felicidad pública«: una experiencia compartida que nace de la acción libre, la participación política y el diálogo con otros en el espacio público. Se entiende como un subproducto de una vida activa y con sentido, no como un fin en sí mismo. 

La percepción que Hannah Arendt tiene para alcanzarla, es la acción política y la pieza clave es la libertad. Para Arendt, la felicidad tiene como ingrediente importante el perdón y la capacidad de reconciliación y convivencia. Sin capacidad de perdonar no puede haber felicidad.

Hannah Arendt nos propone que para ser felices debemos llevar una vida activa. Tenemos que involucrarnos en el mundo en el que vivimos. Debemos tomar parte de la comunidad, de la sociedad, de la vida política. Para ser felices, necesitamos actuar libremente.

Estos sería los puntos clave del pensamiento de Arendt sobre la felicidad:

  • Felicidad Pública: Arendt sostiene que la verdadera felicidad se experimenta al «aparecer ante otros» y participar en la construcción del mundo común,
  • Acción y Libertad: La felicidad está ligada a la capacidad de actuar libremente en la esfera pública, lo cual es distinto de la simple búsqueda de placer individual.
  • Contraria al Aislamiento: El pensamiento central de esta filósofa advierte que la felicidad no se logra en la soledad, sino en la compañía y el compromiso compartido.
  • El Perdón y la Acción:  Arendt encuentra en el perdón una forma de liberar el futuro y mantener la posibilidad de la felicidad pública.

Nos queda como lección valorar la amistad, luchar contra el aislamiento y desarrollar la capacidad de interactuar, compartir, respetar y disfrutar creando a nuestro alrededor un mundo mejor.

Nunca permitamos que brote la semilla del odio, el sectarismo y la intolerancia, hoy las encontramos en Grupos Organizados para apoderando de Instituciones Centenarias (con gran patrimonio) con apoyo de Partidos Políticos para implantar su fanatismo ideológico.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos. – Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España. – Centro de Estudios Ateneos. – Premio las Libertades “Rafael del Riego”.

Comunicado de La Liga Española Pro-Derechos Humanos – Conflicto en Irán

La Liga Española Pro Derechos Humanos, ante la evolución del conflicto armado en Irán y el incremento de la tensión en el escenario internacional, desea expresar su profunda preocupación por las consecuencias humanitarias, sociales y políticas derivadas de toda escalada bélica.
En coherencia con sus principios fundacionales y con los valores recogidos en el Derecho Internacional y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, esta entidad considera que España debe preservar una posición de neutralidad responsable y constructiva, orientada a la promoción activa del diálogo, la cooperación internacional y la búsqueda de soluciones pacíficas y duraderas.

La experiencia histórica pone de manifiesto que los conflictos armados generan graves vulneraciones de los derechos fundamentales, afectan de manera especialmente dramática a la población civil y comprometen la estabilidad de regiones enteras durante generaciones. Por ello, entendemos que el compromiso con la paz constituye una obligación ética, jurídica y política para las sociedades democráticas.
La neutralidad, entendida como instrumento de prudencia institucional y de compromiso con la convivencia internacional, permite a los Estados contribuir de forma efectiva a los esfuerzos de mediación, a la asistencia humanitaria y al fortalecimiento de los marcos multilaterales destinados a la resolución de controversias por vías diplomáticas.
La Liga Española Pro Derechos Humanos hace un llamamiento a las autoridades públicas, a las organizaciones sociales y a la comunidad internacional para intensificar las iniciativas orientadas a la desescalada del conflicto y a la protección de la dignidad humana en todas las circunstancias.
Reafirmamos, finalmente, que la paz sigue siendo el fundamento imprescindible para la convivencia entre los pueblos, el respeto a la diversidad y la garantía efectiva de los derechos humanos.
Los Estados están obligados a cumplir con los compromisos que tengan firmados para su defensa con otros Estados, cuando se vean amenazados ellos o los otros País


Madrid 12 marzo 2026 – Luis Ruiz de Góngora – Prensa

Es hora de un Gobierno Provisional en Irán

por Fco. José Alonso Rodríguez, 01 de Marzo de 2026

El Consejo Nacional de la Resistencia Iraní (CNRI) para el periodo de transición, propone al pueblo iraní. Trans los acontecimientos en Irán, la formación de un gobierno provisional para transferir la soberanía al pueblo de Irán y establecer una república democrática basada en el Plan de Diez Puntos de la presidencia electa del CNRI Sra. Maryan Raja

  1. Rechazo del velayat-e faqih (regla clerical absoluta). Afirmación de la soberanía del pueblo en una república fundada en el sufragio universal y el pluralismo;
  2. Libertad de expresión, libertad de partidos políticos, libertad de reunión, libertad de prensa e internet. Disolución y disolución del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI), la terrorista Fuerza Qods, los grupos vestidos de civil, el impopular Bassij, el Ministerio de Inteligencia, el Consejo de la Revolución Cultural y todas las patrullas e instituciones represivas en ciudades, pueblos, escuelas, universidades, oficinas y fábricas;
  3. Compromiso con las libertades y derechos individuales y sociales de acuerdo con la Declaración Universal de Derechos Humanos. Disolución de todos los organismos encargados de la censura y la inquisición. Buscando justicia para los presos políticos masacrados, prohibición de la tortura y abolición de la pena de muerte;
  4. Separación de religión y Estado, y libertad de religiones y credos;
  5. Completa igualdad de género en el ámbito de los derechos políticos, sociales, culturales y económicos, y participación igualitaria de las mujeres en el liderazgo político. Abolición de cualquier forma de discriminación; el derecho a elegir libremente la propia vestimenta; el derecho a casarse y divorciarse libremente, y a obtener educación y empleo. Prohibición de toda forma de explotación contra la mujer bajo cualquier pretexto;
  6. Un sistema judicial y legal independiente consistente con estándares internacionales basados en la presunción de inocencia, el derecho a un abogado defensor, el derecho de apelación y el derecho a ser juzgado en un tribunal público. Plena independencia de los jueces. Abolición de la ley Sharia de los mulas y disolución de los Tribunales Revolucionarios Islámicos;
  7. Autonomía y eliminación de dobles injusticias contra las nacionalidades y etnias iraníes en consonancia con el plan del CNRI para la autonomía del Kurdistán iraní;
  8. Justicia e igualdad de oportunidades en los ámbitos del empleo y el espíritu empresarial para todos los habitantes de Irán en una economía de libre mercado. Restauración de los derechos de los trabajadores manuales, agricultores, enfermeras, trabajadores administrativos, profesores y jubilados;
  9. Protección y rehabilitación del medio ambiente, masacrado bajo el régimen de los mulas;
  10. Un Irán no nuclear y también desprovisto de armas de destrucción masiva. Paz, convivencia y cooperación internacional y regional. Hoy Irán es un pueblo herido por la represión, afronta el futuro fracturado, pero no está dispuesto a que le impongan la restauración de la Monarquía en el hijo del sah Mohammad Rezxa Pahlavi y de su consorte la emperatriz Farah.

Fco. José Alonso Rodriguez «El IV Comunero»: Politólogo. – Sociólogo. – Presidente de La Liga Española Pro-Derechos Humanos- Centro de Estudios Ateneos – Centro de Estudios Manuel Azaña

Educar versus Prohibir

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 04 de Febreor de 2026.

Recientemente hemos escuchado un proyecto que pretende prohibir el acceso a las redes sociales a los menores de dieciseis años. Esta medida es ya una realidad en Australia y se estudia en Francia y Portugal. Este tema no parece ofrecer resistencias partidistas para ser aprobadas y será una medida que seguramente se adopte en nuestro país próximamente.

Los que cuestionan la bondad de la medida aseguran que aparecerán redes más oscuras y difíciles de controlar, porque este negocio millonario para las plataformas, está muy lejos de ser erradicados, de ahí nace nuestra reflexión.

Antes de las redes sociales, la pornografía, por ejemplo, llegaba a los ciudadanos en revistas, videos y películas y los chicos acababan enterándose de aquello que se prohibía celosamente o se reservaba al mundo de los adultos, porque siempre hay personas que no cuidan las restricciones que rodean y protegen a los menores y terminan vendiendo a las menores revistas, alcohol o tabaco, saltándose las prohibiciones.

¿Pero sólo prohibir es suficiente?, nos saltamos la etapa educativa, que los mayores recordamos basada en valores y en una moralidad que daba valor a la virginidad, a la familia y al matrimonio. Educación en responsabilidad ante la propia fertilidad, elevando la sexualidad a otro nivel, lejos de la banalidad y superficialidad que vemos hoy en día en nuestra cultura.

Desde los principios educativos ligados a la moral religiosa, en nuestro entorna básicamente cristianos, hasta la educación en valores de una ética ciudadana que se aprende desde el hogar o la escuela, hay muchos niveles dónde se educa: educan las empresas con su filosofía empresarial, las ideologías políticas, los medios de comunicación, los códigos de las asociaciones y los grupos. Educa la música y el arte, el cine y la literatura, somos el fruto de todas esas influencias de nuestro tiempo y nuestro entorno.

Principios como: “prohibido prohibir”, las tendencias de la psicología educativa de mediados del siglo XX que señalaba los peligros de reprimir y castigar, han desembocado en una disminución de normas y prohibiciones, donde las influencias del grupo o las modas, más que la escuela o el hogar, pasan a formar los caracteres de los más jóvenes.

Fenómenos musicales que mueven grandes masas de gente joven reflejan sus gustos, preferencias y valores. Sí analizamos esos conciertos multitudinarios actuales y estudiamos sus contenidos vemos que un reguetonero, por ejemplo, no utiliza más de 30 palabras y musicalmente solo cuatro acordes básicos que se repite, de esa pobreza ideológica y musical bebe nuestra juventud. No hace muchos años, los Beatles, por ejemplo, movieron a millones de personas con sus letras revolucionarias y una música con maravillosas melodías que pasaron a formar parte del patrimonio musical de la humanidad. ¿Se está empobrecido la música en contenido y forma en los últimos años?

Sin lugar a dudas, las redes sociales son medios educativos fuera de control, ¿basta con prohibirlos?, o habrá que reflexionar cómo estamos educando desde la escuela y el hogar, ¿estamos enseñado a discriminar entre el bien y el mal? ¿Estamos desarrollamos mentes críticas, voluntades fuertes, seres humanos con valores claros?

No basta con prohibir, hay que educar simultáneamente para que la interacción entre el entorno y los chicos, sea productiva y enriquecedora, sobre todo que las redes sociales no sean solo amenazas, sino más bien oportunidades de crecimiento.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente del Centro de Estudios Ateneos – Liga Española Pro Derechos Humanos – Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España – Centro de Estudios Manuel Azaña.

Irán entra en una Fase Crítica

El Distrito, por Fco. José Alonso Rodríguez, 16 de Enero de 2026.

Ante la gravedad que esta viviendo el Pueblo de Irán, la Liga Española Pro Derechos Humanos y la Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España, damos a conocer a la Opinión Pública de España, los informes que recibimos del trabajo realizado sobre el terreno de las Organizaciones Hermanas que vienen trabajando en Irán con un riesgo grande de sus vidas.

La insurrección nacional en Irán ha entrado en una fase decisiva y sangrienta. Lo que comenzó como protestas masivas contra el colapso económico y la represión política se ha transformado rápidamente en uno de los enfrentamientos más violentos entre la población y la teocracia gobernante en décadas.

En los últimos días, el régimen ha abandonado cualquier apariencia de contención, desatando una fuerza letal a una escala que revela miedo más que fortaleza.

Guardia Islámica Revolucionaria

En tan solo dos días, miles de manifestantes fueron masacrados, rondando cerca de 8.000, según información recopilada en hospitales, centros de medicina forense, testimonios presenciales y relatos de familias de todo el país.

Aunque el balance consolidado de víctimas mortales se anunciará más adelante, la brutalidad de este breve periodo por sí sola subraya la determinación del régimen de aplastar la insurrección a cualquier precio. Las calles, las morgues y los centros de detención se han convertido en escenarios de trauma colectivo, en particular para la juventud iraní, que constituye la columna vertebral de las protestas.

Junto a las matanzas, la represión ha alcanzado proporciones estremecedoras. Más de 55.000 personas han sido detenidas en todo el país desde el inicio del levantamiento, tras oleadas de redadas nocturnas en viviendas, lugares de trabajo y barrios enteros. Las detenciones suelen ser arbitrarias, y muchas personas son arrestadas simplemente por encontrarse en zonas de protesta.

El propio poder judicial del régimen ya ha admitido en el pasado que decenas de miles fueron detenidos durante levantamientos anteriores, lo que refuerza la preocupación de que las cifras actuales puedan aumentar aún más. El acceso internacional a las prisiones sigue bloqueado, lo que hace imposible cualquier verificación independiente.

A pesar de esta represión, la insurrección no ha retrocedido. Por el contrario, ha continuado expandiéndose tanto geográfica como políticamente. Un factor decisivo ha sido el papel de la Organización de los Muyahidines del Pueblo de Irán (OMPI o MEK) y su red nacional de Unidades de Resistencia y las ONGs de Derechos Humanos que trabajan sobre el terreno con peligro para sus vidas.

Estas unidades constituyen la única fuerza organizada sobre el terreno capaz de sostener las protestas en condiciones de violencia extrema, apagones de Internet y detenciones masivas. Lejos de ser espontánea o carente de liderazgo, la insurrección refleja años de organización clandestina, coordinación y preparación política.

Las Unidades de Resistencia han desempeñado un papel central en mantener vivas las protestas noche tras noche, romper el clima de miedo impuesto por el régimen y atacar símbolos de la represión. Sus actividades han permitido que las manifestaciones persistan incluso después de las masacres, transformando protestas aisladas en una revuelta nacional sostenida.

Revolución popular en todo Irán

Esta dimensión organizada explica por qué el régimen ha dedicado enormes recursos a demonizar al OMPI, al tiempo que intenta desviar la atención pública hacia falsas alternativas.

Una de esas maniobras de distracción ha sido la renovada promoción de narrativas monárquicas. Reza Pahlavi, hijo del depuesto Sha, ha estado realizando un intenso lobby en Washington, buscando el respaldo de Donald Trump y de su entorno político.

Hasta ahora, estos esfuerzos no han producido ningún resultado tangible. Más importante aún, están completamente desconectados de la realidad dentro de Irán.

Para fabricar la ilusión de un apoyo monárquico, imágenes de protestas sin relación han sido manipuladas deliberadamente mediante la adición de audio, ediciones selectivas y subtítulos engañosos, con el fin de sugerir falsamente que las multitudes corean consignas a favor de Reza Pahlavi.

Estas tácticas juegan directamente a favor de los mulás: buscan desanimar a los manifestantes, sembrar confusión y diluir la claridad de las reivindicaciones del levantamiento. Esto no es simplemente desinformación; es el robo de una insurrección. Resulta especialmente preocupante que muchos de estos vídeos manipulados hayan sido rastreados hasta Irán International, un canal satelital financiado por la familia real saudí, lo que plantea serias preguntas sobre agendas políticas impuestas desde el exterior a una revuelta popular.

La realidad sobre el terreno es inequívoca. Los miles de personas asesinadas eran, en su inmensa mayoría, jóvenes iraníes —estudiantes, trabajadores y titulados en paro— que han crecido bajo el dominio clerical y rechazan todas las formas de dictadura. Sus consignas no dejan lugar a dudas: se oponen tanto a la tiranía religiosa como a la autocracia monárquica.

Lo que exigen es una república, basada en la soberanía popular, el pluralismo político y las libertades fundamentales. Los intentos de presentar la insurrección como una añoranza del Sha no solo son falsos, sino que constituyen un insulto a la memoria de quienes han pagado con su vida.

Irán se encuentra ahora en una encrucijada histórica. La magnitud de las matanzas, las detenciones masivas y la persistencia de una resistencia organizada apuntan a una confrontación que no puede resolverse mediante la represión ni el engaño.

Sea cual sea el desenlace inmediato, un hecho ya es evidente: esta insurrección no trata de reformar el sistema ni de restaurar el pasado. Se trata de poner fin a la dictadura en todas sus formas y de establecer una república democrática elegida por el propio pueblo iraní.

Francisco José Alonso Rodríguez; Politólogo – Sociólogo – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos – Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España

Eliminemos la Violencia contra las Mujeres

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 25 de Noviembre de 2025.

La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró, en el año 2000, el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Su objetivo es sensibilizar a toda la sociedad respeto a la violencia que sufren las mujeres como manifestación de la desigualdad estructural entre hombres y mujeres, y fomentar la toma de conciencia sobre la gravedad de este delito en todo el mundo.

Con motivo de la conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, la Liga Española Pro Derechos Humanos y la Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España, manifiestan su más absoluto rechazo a todas las formas de violencia contra las mujeres y niñas, una violencia estructural que es la expresión más cruel de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres. Pedimos y trabajamos por una sociedad más igualitaria, libre de violencia machista.

La violencia contra las mujeres y las niñas vulneran el derecho fundamental a la vida, a la libertad como atenta contra los Derechos Humanos.

La Liga Española Pro Derechos Humanos y la Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España, trabaja con la determinación de erradicar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas, con especial énfasis en las más vulnerables que enfrentan múltiple e interseccional, como por ejemplo mujeres inmigrantes o refugiadas, mujeres con discapacidad, mujeres con problemas de adicciones o mujeres en situación de pobreza.

España es un referente internacional en la lucha para erradicar la violencia de género en cualquiera de sus formas, fruto de la intensa labor realizada en los últimos 23 años.

La senda de avance no puede ser otra que de perseverar en el cumplimiento de las recomendaciones formuladas en el primer informe de evolución de la aplicación por parte de España del Convenio de Estambul realizado por el Grupo de Expertos en la Lucha contra la violencia contra la Mujer y la Violencia Domestica (GREVIO), del Consejo de Europa, del 25 de noviembre de 2020. En 2024 se ha celebrado la según ronda de evaluación y, cuatro años después de ese primer informe, el GREVIO ha valorado positivamente los avances producidos en España en lo que respeta a la ampliación de los recursos para atender a todos los tipos de violencia contra las mujeres y las niñas.

El Estado debe asumir, el compromiso en la defensa de los derechos de las mujeres y las niñas. Representa una obligación de las instituciones para garantizarlos y hacerlos efectivos en el marco de un Estado social y democrático, conforme a lo que establece nuestra Constitución y la Declaración de Derechos Humanos.

Para erradicar la violencia contra las mujeres y las niñas es necesario promover cambios profundos desde el punto de vista social y cultural, para detectar y eliminar toda práctica que suponga una opresión hacía las mujeres y las niñas y erradicar los roles y estereotipos patriarcales que obstaculizan el ejercicio efectivo de derechos y libertades en condiciones de igualdad. Basándose en una educación integral que fomente el respeto mutuo y la valoración de igualdad.

La vergüenza no puede seguir estando del lado de quienes sufren la violencia, pues la responsabilidad es exclusivamente de los que agreden, acosan y humillan, y de quienes miran hacía otro lado, perpetuando el pacto de silencia que ampara estas conductas.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos y Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España

Cierra  una Ferretería  de toda la Vida en el Retiro

«Salvemos las ciudades y su población protegiendo el comercio tradicional o de barrio»

NoticiasRetiro.com, por Francisco José Alonso Rodríguez. – Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos.

Los vecinos del Retiro, despertamos una vez más con el cierre de un Comercio de toda la vida y en esta ocasión porque esta pegada al edifico donde vivo.  Doctor Esquerdo 56, la Ferretería MOLINA. La regentan 3 hermanas (Alicia, María y Pepa), desde cuando se jubiló su padre Teodoro, que la inauguro hace 74 años junto como la Finca y la manzana donde está emplazada.
No nos estamos dando cuenta de los que está ocurriendo con la desaparición del Comercio de Cercanía, entre otras cosas, la descapitalización económica del País, ya que los grandes Centros Comerciales suelen ser los propietarios los grandes fondos de inversión (sin corazón y sin importarles el daño que están haciendo, les mueve solo y exclusivamente los beneficios de sus inversiones). Y el dinero que ganan abandonan del País donde están implantados.
En los años 80 realicé una pregunta Parlamentaria, sobre la repercusión de las grandes superficies tendrían sobre los comercios tradicionales. Y la respuesta que me vinieron a dar, es que un trabajador de una gran superficie sustituye a 7,5 del comercio tradicional o de barrio.

Nuestras calles están vaciándose al quedar los locales desocupados, dando una sensación de abandono.
La relación cliente-vendedor se está perdiendo, no hay ya los buenos días, por favor gracias, el trato era no de cliente era más de vecinos y amigos.
Lamentablemente tengo que decir (según mi opinión), somos nosotros los causantes de que todas las tiendas estén desapareciendo, muchas de ellas han ido pasando de generación en generación tengan que cerrar y con ellas todos nuestros recuerdos.
Son los Ayuntamientos con el apoyo de los vecinos quien deberían proteger el Comercia de Cercanía y poner trabas para la implantación de los Grandes Centros Comerciales. Que no tengamos que ver más cerrar los comercios en los que compramos y crecimos.
Quiero desde aquí darles las gracias a las hermanas Molina, por la comprensión que han demostrado en asesorarnos, enseñarnos.
Nos han dado un buen servicio a lo largo de estos 74 años de la existencia de nuestra FERRETERÍA MOLINA.

Pretenden perpetuar al Majzén en el tapiz del Sáhara Occidental

El Día de Zamora, por Felipe Briones Vives, 17 de Noviembre de 2025.

1975. Continúa el toque de queda en todo el Sáhara y las autoridades españolas, para entorpecer las manifestaciones saharauis contra la entrega del Territorio a Marruecos, ordenan rodear con alambradas los principales barrios de las ciudades. España había entregado las fichas y los expedientes personales de todos los saharauis a los marroquíes. Listas de militantes del POLISARIO, simpatizantes o simplemente sospechosos, informaciones sobre domicilios y desplazamientos de personas y familias, actividades, antecedentes políticos…fueron ofrecidos por las autoridades a sus sucesores expansionistas.

La revista Blanco y Negro recuerda que, durante el pasado mes de enero de 1975, Don Juan de Borbón había estado en Rabat invitado por el Rey de Marruecos. Al referirse a los temas de conversación  destaca los referentes a la soberanía del Sáhara; el semanario, dirigido por el segundo Jefe del Gabinete de Prensa del Conde de Barcelona, Luis María Ansón, afirma que Hassan II había ofrecido las siguientes compensaciones: “Dos bases militares como garantía para las Islas Canarias; el cincuenta por ciento de la explotación de los yacimientos de FOSBU-CRAA y, por último, garantía para las labores pesqueras de los pescadores procedentes de las Islas Canarias”. La revista añade que el Monarca explicó a Don Juan que el Sáhara era vital para Marruecos; que el Referéndum supondría la instalación de un régimen radical a los pies de su país, con apoyo argelino; que, acosado por todas las fronteras, el trono alauita podría ser derribado; que entonces España se encontraría a pocos kilómetros de su costa con un país –Marruecos–, en la órbita de la Unión Soviética, lo que, unido a la situación portuguesa, le parecía alarmante para la estabilidad española. “Don Juan –acaba el rotativo– redactó un completo informe sobre la entrevista que envió a su hijo el Príncipe Don Juan Carlos”.

Se ha interpretado que los Acuerdos Tripartitos de Madrid de noviembre de 1975 amparaban la eliminación física, primero, y política después, del Pueblo saharaui. Pero, de igual modo, el Plan estaba construido sobre fundamentos jurídicos, políticos y morales y cálculos falsos que lo abocarían al fracaso.

Rafael Wirth y Soledad Balaguer, periodistas, relataban así lo que iba sucediendo:

“La gente huía, en el más exacto sentido de la palabra. Huían como podían: a pie, en coche, en camello algunos, con su rebaño si les era posible, pero la mayor parte de las veces con un par de cantimploras de agua y un puñado de arroz, con un manto y un bastón como toda pertenencia.

La gente que llegó a los campamentos de refugiados eran personas que no tenían nada, que no sabían verdaderamente qué hacer y cuyas familias estaban muchas veces diezmadas. Que habían pasado para llegar allí un enorme cúmulo de privaciones y sufrimientos. Muchos de ellos anduvieron días y noches hasta alcanzar una de las avanzadillas del POLISARIO, que patrullaba el desierto para recogerlos. La enorme cantidad de niños, que tras una larga marcha por el desierto, con el inmenso frío de la noche saharaui, han quedado absolutamente paralizados, al no haber podido soportar sus jóvenes músculos el enorme esfuerzo; las mujeres embarazadas que han dado a luz prematuramente, teniendo como toda asepsia las manos sucias de los suyos.”

De los 30.000 habitantes saharauis de El Aaiun, sólo quedaron bajo ocupación marroquí unos 6.000; la misma proporción deja Dajla, Smara y La Güera. Muchas otras localidades fueron totalmente abandonadas.

La invasión y posterior ocupación del territorio saharaui por Marruecos será el inicio de un régimen de apartheid, de sistemática violación de los más elementales derechos, no solo civiles y políticos de la población saharaui, tanto en los territorios ocupados como de la población que hubo de arrastrar con las severidades e inclemencias del exilio, sino también de la propia integridad física de tantos civiles saharauis que fueron víctimas de desapariciones en manos de los servicios de seguridad marroquíes. Todo el territorio ocupado se convertirá en un coto cerrado de represión con la mayor brutalidad contra una población indefensa y sin ninguna posibilidad de comunicación con el exterior. Represión, abandono, odio contra los corazones. Las detenciones arbitrarias, las torturas sistemáticas, los allanamientos domiciliarios y las ejecuciones sumarias serán práctica común contra la que no hay protección. Los recursos naturales del territorio, incluso los no renovables, serán esquilmados con frenética rapiña y en total impunidad. Hasta el genocidio cultural de las señas propias saharauis, desde el recién nacido prohibiendo la elección del nombre y de sus apellidos.

Dieciséis años de guerra para expulsar al ocupante, rompiendo el Muro de la Vergüenza; miles de muertos; la voluntad de ser libres, expresada de mil formas distintas; el auto dictado por el Juzgado Central de Instrucción nº 5 de la Audiencia Nacional, de procesamiento de altos cargos marroquíes por el genocidio perpetrado desde 1975 a 1991 contra el Pueblo saharaui; un plan de autonomía inventado por Marruecos ya en 2007 y rechazado entonces por el Consejo de Seguridad de la ONU; los Acuerdos económicos entre la Unión Europea y Marruecos sobre el Sáhara Occidental prohibidos por el Tribunal Europeo de Justicia…

Y pese a todo ello, aún humeante el desmantelamiento del campamento de Gdeim Izik con condenas de cadena perpetua, 20, 25 y 30 años de cárcel, el Régimen marroquí ofrece de nuevo, cínicamente, sin cambio alguno, una autonomía a la población saharaui para que, sin ambages, ésta desarbole su Estado, la República, renuncie al referéndum, a su perpetua voluntad de independencia, a que abandone la lucha desde las zonas liberadas, el activismo desde las zonas ocupadas y la resistencia desde los campamentos de refugiados, se adentre en el Sáhara… ¿a cambio de qué? de instalarse definitivamente bajo el manto del Majzén marroquí, la élite dirigente del país que ostenta el poder fáctico, en torno al Rey, jefe y amo de todos. Bajo un sistema represivo que permanecerá incólume. Honestamente, no resulta posible idear, para quien se acerca a la historia del Sáhara Occidental y a la idiosincrasia de su Pueblo, propuesta más estrafalaria y seca de raíz.

Este Plan arranca de la premisa falsa de que Marruecos ostenta la soberanía sobre el Sáhara Occidental y que por ello puede ofrecer una autonomía. La soberanía pertenece al Pueblo del Sáhara Occidental. Excluye, de igual modo, que cualquier vía de solución para el Sáhara debe ser, previa y mutuamente, aceptada por las dos Partes, e incluso quebranta frontalmente la voluntad del propio Marruecos y el POLISARIO al firmar el Plan de Arreglo de 1990-1991, y acordar que la independencia figuraría como una de las dos opciones en la Consulta a los saharauis. En definitiva, cuestiona el estatus internacionalmente establecido para el Sáhara Occidental como Territorio No autónomo pendiente de descolonizar e, igualmente, apuesta por una insoportable solución para los territorios invadidos militarmente y ocupados ilegalmente.

¿Y España? ¡Ah, España!… cualquier país puede alinearse con las tesis de Marruecos. Pero no España. Para Naciones Unidas sigue siendo la potencia colonial hoy en día del Sáhara Occidental. Con base en la carta de la ONU, España tiene la obligación de auspiciar el autogobierno del movimiento de liberación saharaui y apostar por la descolonización del Territorio. El vínculo de España es con el Sáhara Occidental y con su Pueblo y no con Marruecos. La aventura del Presidente español a favor la autonomía del Sáhara Occidental, pronunciamiento para el que carece de competencia, es además nulo porque elimina un referéndum que contemple la opción de la independencia. Y el referéndum y la opción de país libre al Pueblo concernido son las claves para que se produzca una correcta descolonización.

Con un Régimen marroquí que no quiere oír hablar de referéndum sino de ultraje internacional, incapaz de gestionar una autonomía para el Sáhara ni de otorgarla a zonas de Marruecos que sí la desean como el Rif o el Souss, la realpolitik consiste en un Sáhara Occidental libre como la única pieza que ensamble el puzzle del Magreb de los Pueblos.

Felipe Briones Vives, Fiscal del Tribunal Supremo, Colaborador de la Liga Española Pro-Derechos Humanos

Asesinato del activista Charlie Kirk

El Día de Zamora, por Fco. José Alonso Rodríguez, 14 de Septiembre de 2025.

Tras un corto viaje para participar en una reunión de un Comité sobre Derechos Humanos me encuentro con la noticia del asesinato del activista norteamericano Charlie Kirk. Tengo que decir que en esta reunión se hablaba de España como un país gobernado por una dictadura, tema sobre el que en otro artículo seré más explícito. Me voy a centrar hoy en el asesinato del activista Charlie Kirk.

El asesinato de Charlie Kirk deja al descubierto la sangrienta fractura política en que se encuentran los Estados Unidos de América, muy similar a la que tenemos en España donde las dos partes en las que se haya dividida la sociedad son irreconciliables, por lo que la convivencia está en peligro.

Charlie Kirk era amigo personal del Vicepresidente de Estados Unidos JD Vance y de su esposa y en compañía de otros políticos del entorno ideológico de Kirk se desplazaron a Utah. Resaltemos que era una de las personas que ejercían una gran influencia sobre el Presidente Donald Trump, que fue el primero que declaró en televisión que el asesino ya estaba detenido y valoró que “la pena capital” sería apropiada para el criminal. Aseguró Donald Trump que había hablado con la viuda de Kirk y le aseguro que su movimiento político “Turning Point USA” proseguirá su actividad.

Los investigadores no han oficializado aún una hipótesis definitiva sobre los motivos que llevaron a Tyler Robinson, un joven de 22 años de buena familia, hijo de un sheriff retirado y excelente estudiante a cometer un crimen tan atroz que ha vuelto a estremecer a Estados Unidos. Ya empiezan a levantarse voces que lo equiparan al asesinato de Martin Luther King.

Charlie Kirk a sus 31 años era considerado entre millones de personas en todo el mundo como un referente de las nuevas generaciones conservadoras. Casado con su esposa Erika y padre de dos hijos, se confesaba abiertamente cristiano y su actividad pública era siempre respetuosa.

Una vez más después del asesinato algunos medios de comunicación “también españoles” tratan de presentar a Charle Kirk como un “trumpista” y del llamado movimiento MAGA (“Make America Great Again”). Pero Charlie Kirk era ante todo un joven divulgador y conferenciante norteamericano, un defensor a ultranza de la libertad de expresión, de la vida de los no nacidos, la importancia de la familia y del matrimonio como pilares fundamentales de la sociedad.

En sus cara a cara con “activistas de izquierdas” que trataban de cuestionar sus argumentos, sin perder nunca la calma ni las formas, Charlie Kirk era capaz de sostener sus planteamientos con una enorme elocuencia y espíritu crítico, huyendo de la violencia verbal.

Su defensa de la inmigración legal, y sus críticas a la inmigración ilegal y descontrolada, le valieron ser tildado de xenófobo y racista, a pesar de ser seguido por cientos de miles de personas de diferente raza y nacionalidad.

Su posición a favor de la vida de los no nacidos y de la maternidad, o su defensa de la familia como un pilar fundamental de la sociedad están en línea con lo que defiende la Liga Española Pro Derechos Humanos y de la Federación Internacional Pro Derechos Humanos-España, por lo que hay que lamentar que incluso después de su asesinato los promotores del “wokismo” y de la ideología de género estén tratando de presentarlo como un retrógrado peligroso y misógino.

Politólogo. – Sociólogo. – Presidente Liga Española Pro Derechos Humanos.